喜春来·七夕
佚名〔元代〕
天孙一夜停机暇，人世千家乞巧忙，想双星心事密话头长。七月七，回首笑三郎。
译文及注释
译文
天上的织女这一晚不再织布，暂停了辛劳，人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事，悄悄话一定不少。七月七日佳节好，禁不住回首把唐明皇笑。
注释
天孙：织女，传说为天帝的孙女。
乞巧：农历七月初七晚上，妇女向月穿针的风俗。
三郎：唐明皇李隆基的小名。自居易《长恨歌》中，有唐明皇与杨贵妃七夕密誓的描写：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
鉴赏
一月一、三月三、五月五、七月七、九月九，在中国都是节日，真是有趣的巧合。元代的民间散曲家注意到这一点，作了同曲牌的组曲分咏它们，本篇就是其中的一支。既然是分咏，就必然要突出各个令节的特色。七夕的特色主要表现在两个方面：一是牛郎织女在夜间的相会，这是家喻户晓而又令人动容的美丽传说；二是民间妇女的“乞巧”风俗，《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿针于开襟楼，俱以习之。”可见其来源颇为古老。除了向月穿针的“赛巧”外，还有用蜘蛛在瓜果、小盒中结网，以及用水盆浮以松针纤草布现图形的“得巧”。熙熙乐乐，热闹非凡。可以说没有哪一个节日，能像七夕这样，与日常生活及幸福理想同时如此地贴近。
简析
此词先说织女在七夕之夜暂时放下了繁忙的织造工作，接下一句将视角拉回人间，描绘了七夕节时，千家万户忙于乞巧的情景，后以想象的手法，描绘了牛郎织女相会时，彼此倾诉心事的温馨场景；末两句以轻松诙谐的笔调，将话题从神话拉回到现实。这首词通过七夕佳节这一特定的时间节点，巧妙地连接了天上与人间，展现牛郎织女爱情的忠贞与人们对美好生活的追求。
明肃楼记
赵孟頫〔元代〕
至元十六年，诏立后卫亲军都督指挥司，设使副签事统选兵万人。车驾所至，常从营白鹰口既成，官有廨、士有舍、糗粮有仓、金皷有楼、器械有局、交易有市。凡军中之政毕举，营南迫信安河，西临滹沱白沟，东与郡城蛤蜊港接。越六年当至元廿一年秋，大霖雨，明年秋又雨。群川漫流，营居水中，士马告病。枢密院以闻，得旨移稍西，于是重作圆营，去卑就高，舍危即安，众心胥悦。不日成之，士强马蕃视昔为雄，由是开屯田千顷，用其农隙以讲武事，无坐食仓廪之弊，而有古者寓兵于农之遗意焉。中营为楼，凡数十楹，悬金鼓以警视听，雄伟壮丽，去地百尺，凭高望远，可尽数十百里之外。岁时，椎牛酾酒，高会飨士，三令而五申之。坐、作、进、退，无不如法。自卫帅以下咸请名斯楼而记之。仆闻之古人有言曰：兵政贵明，军令贵肃。舍明与肃非政令之善者。乃名之曰明肃，而求集贤侍讲学士宋公大书以扁，其颜方今天子圣明。四海之内晏然无桴皷之警，宿卫之士皆安生乐业。足其器械，足其衣食。春秋，属櫜鞬，简车马，从乘舆巡幸总轸，出入神旗豹尾之间，示不忘武备而已，而诸公能无事之时，勤于军政如此，其所谓暇且整者耶，夫君子闻鼓鼙之声，则思将帅之臣，况入其营垒登斯楼见其行事者乎。可以知一时将帅之贤矣，抑又闻之古之谋帅者，以说礼乐敦诗书为贤，诗书礼乐疑若于将帅邈然不相及，然欲使士卒皆有尊君亲上之心，非是四者其孰与？于此故，因记斯楼之成而併书之，以为诸君勉。吴兴赵孟頫。
何灌传
《宋史》〔元代〕
何灌，字仲源，开封祥符人。武选登第，为河东从事。经略使韩缜语之曰：“君奇士也，他日当据吾坐。”为府州、火山军巡检。辽人常越境而汲，灌亲申画界堠，遏其来，忿而举兵犯我。灌迎高射之，发辄中，或著崖石皆没镞，敌惊以为神，逡巡敛去。后三十年，契丹萧太师与灌会，道曩事，数何巡检神射，灌曰：“即灌是也。”萧矍然起拜。为河东将，与夏人遇，铁骑来追，灌射皆彻甲，至洞胸出背，叠贯后骑，羌惧而引却。张康国荐于徽宗，召对，问西北边事，以笏画御榻，指坐衣花纹为形势。帝曰：“敌在吾目中矣。” 提点河东刑狱，迁西上阁门使、领威州刺史、知沧州。以治城鄣功，转引进使。诏运粟三十万石于并塞三州，灌言：“水浅不胜舟，陆当用车八千乘，沿边方登麦，愿以运费增价就籴之。”奏上，报可。未几，知岷州，引邈川水溉间田千顷，湟人号广利渠。徙河州，复守岷，提举熙河兰湟弓箭手。入言：“若先葺渠引水，使田不病旱，则人乐应募，而射士之额足矣。”从之。甫半岁，得善田二万六千顷，募士七千四百人，为他路最。陪辽使射玉津园，一发破的，再发则否。客曰：“太尉不能耶？”曰：“非也，以礼让客耳。”整弓复中之，观者诵叹，帝亲赐酒劳之。迁步军都虞候。金师南下，悉出禁旅付梁方平守黎阳。靖康元年正月二日，次滑州，方平南奔，灌亦望风迎溃。黄河南岸无一人御敌，金师遂直叩京城。灌至，乞入见，不许，而令控守西隅。背城拒战凡三日，被创，没于阵，年六十二。
列表循环
随机播放
单曲循环
单曲播放
揭傒斯